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三國名醫華佗生平經(jīng)歷

時(shí)間:2021-03-13 18:47:32 專(zhuān)業(yè)資料 我要投稿

三國名醫華佗生平經(jīng)歷

  華佗字元化,又名旉,三國時(shí),東漢沛國譙(今安徽毫州)人,他醫術(shù)全面,尤其擅長(cháng)外科,精于手術(shù),被后人稱(chēng)為外科圣手、外科鼻祖。華佗一生行醫各地,聲譽(yù)頗著(zhù),在醫學(xué)上有多方面的成就。下面瑞文網(wǎng)小編為大家整理了三國名醫華佗生平經(jīng)歷。

  華佗 (東漢末年醫學(xué)家)

  華佗(約公元145年-公元208年),字元化,一名旉,沛國譙縣人,東漢末年著(zhù)名的醫學(xué)家。

  華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫”。少時(shí)曾在外游學(xué),行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鉆研醫術(shù)而不求仕途。他醫術(shù)全面,尤其擅長(cháng)外科,精于手術(shù)。并精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問(wèn)致死。

  華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫華佗稱(chēng)呼他,又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有杰出醫術(shù)的醫師。

  華佗人物生平

  早年經(jīng)歷

  華佗,字元化,沛國譙(今安徽省亳州市)人。據考證,他約生于漢永嘉元年(公元145年),卒于建安十三年(公元208年)。三國著(zhù)名醫學(xué)家。少時(shí)曾在外游學(xué),鉆研醫術(shù)而不求仕途,行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地,聲譽(yù)頗著(zhù),在醫學(xué)上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科,對外科尤為擅長(cháng)。后因不服曹操征召被殺,所著(zhù)醫書(shū)已佚。今亳州市有“華佗庵”等遺跡。

  行醫歷程

  在華佗多年的醫療實(shí)踐中,非常善于區分不同病情和臟腑病位,對癥施治。一日,有軍吏二人,俱身熱頭痛,癥狀相同,但華佗的處方,卻大不一樣,一用發(fā)汗藥,一用瀉下藥,二人頗感奇怪,但服藥后均告痊愈。原來(lái)華佗診視后,已知一為表證,用發(fā)汗法可解;一為里熱證,非瀉下難于為治。

  華先生治府吏倪尋,頭痛身熱,則下之,以其外實(shí)也。治李延頭痛身熱,則汗之,以其內實(shí)也。蓋得外實(shí)忌表、內實(shí)忌下之秘也。又按內實(shí)則濕火上沖,猶地氣之郁,正待四散也。外實(shí)則積垢中留,猶山閑之水,正待下行也。其患頭痛身熱同,而治法異者,雖得之仙秘,實(shí)本天地之道也。余屢試之,果屢見(jiàn)效。

  又有督郵頓某,就醫后自覺(jué)病已痊愈,但華佗經(jīng)切脈卻告誡說(shuō):“君疾雖愈,但元氣未復,當靜養以待完全康復,切忌房事,不然,將有性命之慮�!逼鋾r(shí),頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈,便從百里外趕來(lái)看望。當夜,頓某未能慎戒房事,三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某,因病臥床,華佗前往探視,徐說(shuō):“自昨天請醫針刺胃管后,便咳嗽不止,心煩而不得安臥�!比A佗診察后,說(shuō):“誤矣,針刺未及胃管,誤中肝臟,若日后飲食漸少,五日后恐不測�!焙蠊缢远�。

  華佗曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病,當時(shí)陳登面色赤紅心情煩躁,有下屬說(shuō)華佗在這個(gè)地方,后來(lái)他就命人去請華佗,為他診治,華佗先請他準備了十幾個(gè)臉盆,然后為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲(chóng)子,為他開(kāi)了藥,說(shuō)陳登是吃魚(yú)得的這個(gè)病,告訴他這個(gè)病三年后還會(huì )復發(fā),到時(shí)候再向他要這種藥,這個(gè)病就可以根治了,并且臨走告訴了華佗家的地址,那年陳登36歲,結果陳登果然三年后舊病復發(fā),并派人依照地址尋找,可是華佗的藥童告訴陳登的使者說(shuō)華佗上山采藥還沒(méi)回來(lái)也不知道他什么時(shí)候能回來(lái),結果陳登去世的。

  在周泰受重傷時(shí),華佗醫好他,所以后來(lái)有人向曹操推薦華佗時(shí)就說(shuō):“江東醫周泰者乎?”

  黃疸病流傳較廣時(shí),華佗花了三年時(shí)間對茵陳蒿的藥效作了反復試驗,決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治,救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠:“三月茵陳四月蒿,傳于后世切記牢,三月茵陳能治病,五月六月當柴燒”。華佗還以溫湯熱敷,治療蝎子螫痛,用青苔煉膏,治療馬蜂螫后的腫痛;用蒜畝大酢治蟲(chóng)病;用紫蘇治食魚(yú)蟹中毒;用白前治咳嗽;用黃精補虛勞。如此等等,既簡(jiǎn)便易行,又收效神速。

  府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診,都是頭痛發(fā)燒,病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō):“倪尋應該把病邪瀉下來(lái),李延應當發(fā)汗驅病�!庇腥藢︖@兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō):“倪尋是外實(shí)癥,李延是內實(shí)癥,所以治療他們也應當用不同的方法�!闭f(shuō)完,馬上分別給兩人服藥,等第二天一早兩人一同病好起來(lái)了。

  死因之謎

  華佗以醫術(shù)為業(yè),心中常感懊悔(中國封建社會(huì )中醫生屬于“方技”,被視為“賤業(yè)”)。后來(lái)曹操親自處理國事,得病(頭風(fēng))沉重,讓華佗專(zhuān)門(mén)為他治療。華佗說(shuō):“這病在短期之內很難治好,即便是長(cháng)期治療也只能延長(cháng)壽命�!比A佗因為離開(kāi)家太久想回去,于是說(shuō):”收到一封家書(shū),暫時(shí)回去一趟�!暗郊抑�,就說(shuō)妻子病了,多次請求延長(cháng)假期而不返。之后曹操三番五次寫(xiě)信讓華佗回來(lái),又下詔令郡縣征發(fā)遣送,華佗自持有才能,厭惡為人役使以求食,仍然不上路。曹操很生氣,便派人去查看;如果他妻子真的病了,便賜小豆四千升,放寬假期期限;如果欺騙,就逮捕押送。結果華佗撒謊,于是用傳車(chē)把華佗遞解交付許昌監獄,經(jīng)審訊驗實(shí),華佗供認服罪(漢律:1.欺君之罪;2.不從征罪)。荀彧向曹操求情說(shuō):“華佗的醫術(shù)確實(shí)高明,關(guān)系著(zhù)人的生命,應該包涵寬容他�!辈懿僬f(shuō):“不用擔憂(yōu),天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎?”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前,拿出一卷醫書(shū)給獄吏,說(shuō):“這書(shū)可以用來(lái)救活人�!豹z吏害怕觸犯法律不敢接受,華佗只好忍痛,討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。

  其中一個(gè)說(shuō)法是:《三國演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫華佗來(lái)給他治療多年的頭痛,但華佗認為曹操的病因需要劈開(kāi)頭顱,加以麻沸散麻醉,動(dòng)大手術(shù),多疑的`曹操認為華佗想趁機殺害他,便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。

  華佗歷史評價(jià)

  華佗是中國醫學(xué)史上為數不多的杰出外科醫生之一,他善用麻醉、針、灸等方法,并擅長(cháng)開(kāi)胸破腹的外科手術(shù)。外科手術(shù)的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎上的中醫學(xué)的主流治法,在儒家的“身體發(fā)膚,受之父母”的主張之下,外科手術(shù)在中醫學(xué)當中并沒(méi)有大規模的發(fā)展起來(lái)。有些醫史學(xué)家考證出,華佗所用的治療方法在印度醫學(xué)中有所記載,他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產(chǎn),因此他們提出華佗一生游歷于中原各地,他很有可能是來(lái)自印度的天竺醫生。這種說(shuō)法有一定的參考價(jià)值。

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  華佗字元化,又名旉,三國時(shí),東漢沛國譙(今安徽毫州)人,他醫術(shù)全面,尤其擅長(cháng)外科,精于手術(shù),被后人稱(chēng)為外科圣手、外科鼻祖。華佗一生行醫各地,聲譽(yù)頗著(zhù),在醫學(xué)上有多方面的成就。下面瑞文網(wǎng)小編為大家整理了三國名醫華佗生平經(jīng)歷。

  華佗 (東漢末年醫學(xué)家)

  華佗(約公元145年-公元208年),字元化,一名旉,沛國譙縣人,東漢末年著(zhù)名的醫學(xué)家。

  華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫”。少時(shí)曾在外游學(xué),行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鉆研醫術(shù)而不求仕途。他醫術(shù)全面,尤其擅長(cháng)外科,精于手術(shù)。并精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問(wèn)致死。

  華佗被后人稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫華佗稱(chēng)呼他,又以“華佗再世”、“元化重生”稱(chēng)譽(yù)有杰出醫術(shù)的醫師。

  華佗人物生平

  早年經(jīng)歷

  華佗,字元化,沛國譙(今安徽省亳州市)人。據考證,他約生于漢永嘉元年(公元145年),卒于建安十三年(公元208年)。三國著(zhù)名醫學(xué)家。少時(shí)曾在外游學(xué),鉆研醫術(shù)而不求仕途,行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫各地,聲譽(yù)頗著(zhù),在醫學(xué)上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科,對外科尤為擅長(cháng)。后因不服曹操征召被殺,所著(zhù)醫書(shū)已佚。今亳州市有“華佗庵”等遺跡。

  行醫歷程

  在華佗多年的醫療實(shí)踐中,非常善于區分不同病情和臟腑病位,對癥施治。一日,有軍吏二人,俱身熱頭痛,癥狀相同,但華佗的處方,卻大不一樣,一用發(fā)汗藥,一用瀉下藥,二人頗感奇怪,但服藥后均告痊愈。原來(lái)華佗診視后,已知一為表證,用發(fā)汗法可解;一為里熱證,非瀉下難于為治。

  華先生治府吏倪尋,頭痛身熱,則下之,以其外實(shí)也。治李延頭痛身熱,則汗之,以其內實(shí)也。蓋得外實(shí)忌表、內實(shí)忌下之秘也。又按內實(shí)則濕火上沖,猶地氣之郁,正待四散也。外實(shí)則積垢中留,猶山閑之水,正待下行也。其患頭痛身熱同,而治法異者,雖得之仙秘,實(shí)本天地之道也。余屢試之,果屢見(jiàn)效。

  又有督郵頓某,就醫后自覺(jué)病已痊愈,但華佗經(jīng)切脈卻告誡說(shuō):“君疾雖愈,但元氣未復,當靜養以待完全康復,切忌房事,不然,將有性命之慮�!逼鋾r(shí),頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈,便從百里外趕來(lái)看望。當夜,頓某未能慎戒房事,三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某,因病臥床,華佗前往探視,徐說(shuō):“自昨天請醫針刺胃管后,便咳嗽不止,心煩而不得安臥�!比A佗診察后,說(shuō):“誤矣,針刺未及胃管,誤中肝臟,若日后飲食漸少,五日后恐不測�!焙蠊缢远�。

  華佗曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病,當時(shí)陳登面色赤紅心情煩躁,有下屬說(shuō)華佗在這個(gè)地方,后來(lái)他就命人去請華佗,為他診治,華佗先請他準備了十幾個(gè)臉盆,然后為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲(chóng)子,為他開(kāi)了藥,說(shuō)陳登是吃魚(yú)得的這個(gè)病,告訴他這個(gè)病三年后還會(huì )復發(fā),到時(shí)候再向他要這種藥,這個(gè)病就可以根治了,并且臨走告訴了華佗家的地址,那年陳登36歲,結果陳登果然三年后舊病復發(fā),并派人依照地址尋找,可是華佗的藥童告訴陳登的使者說(shuō)華佗上山采藥還沒(méi)回來(lái)也不知道他什么時(shí)候能回來(lái),結果陳登去世的。

  在周泰受重傷時(shí),華佗醫好他,所以后來(lái)有人向曹操推薦華佗時(shí)就說(shuō):“江東醫周泰者乎?”

  黃疸病流傳較廣時(shí),華佗花了三年時(shí)間對茵陳蒿的藥效作了反復試驗,決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治,救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠:“三月茵陳四月蒿,傳于后世切記牢,三月茵陳能治病,五月六月當柴燒”。華佗還以溫湯熱敷,治療蝎子螫痛,用青苔煉膏,治療馬蜂螫后的腫痛;用蒜畝大酢治蟲(chóng)病;用紫蘇治食魚(yú)蟹中毒;用白前治咳嗽;用黃精補虛勞。如此等等,既簡(jiǎn)便易行,又收效神速。

  府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診,都是頭痛發(fā)燒,病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō):“倪尋應該把病邪瀉下來(lái),李延應當發(fā)汗驅病�!庇腥藢︖@兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō):“倪尋是外實(shí)癥,李延是內實(shí)癥,所以治療他們也應當用不同的方法�!闭f(shuō)完,馬上分別給兩人服藥,等第二天一早兩人一同病好起來(lái)了。

  死因之謎

  華佗以醫術(shù)為業(yè),心中常感懊悔(中國封建社會(huì )中醫生屬于“方技”,被視為“賤業(yè)”)。后來(lái)曹操親自處理國事,得病(頭風(fēng))沉重,讓華佗專(zhuān)門(mén)為他治療。華佗說(shuō):“這病在短期之內很難治好,即便是長(cháng)期治療也只能延長(cháng)壽命�!比A佗因為離開(kāi)家太久想回去,于是說(shuō):”收到一封家書(shū),暫時(shí)回去一趟�!暗郊抑�,就說(shuō)妻子病了,多次請求延長(cháng)假期而不返。之后曹操三番五次寫(xiě)信讓華佗回來(lái),又下詔令郡縣征發(fā)遣送,華佗自持有才能,厭惡為人役使以求食,仍然不上路。曹操很生氣,便派人去查看;如果他妻子真的病了,便賜小豆四千升,放寬假期期限;如果欺騙,就逮捕押送。結果華佗撒謊,于是用傳車(chē)把華佗遞解交付許昌監獄,經(jīng)審訊驗實(shí),華佗供認服罪(漢律:1.欺君之罪;2.不從征罪)。荀彧向曹操求情說(shuō):“華佗的醫術(shù)確實(shí)高明,關(guān)系著(zhù)人的生命,應該包涵寬容他�!辈懿僬f(shuō):“不用擔憂(yōu),天下就沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎?”終于把華佗在獄中拷問(wèn)致死。華佗臨死前,拿出一卷醫書(shū)給獄吏,說(shuō):“這書(shū)可以用來(lái)救活人�!豹z吏害怕觸犯法律不敢接受,華佗只好忍痛,討取火來(lái)把書(shū)燒掉了。

  其中一個(gè)說(shuō)法是:《三國演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫華佗來(lái)給他治療多年的頭痛,但華佗認為曹操的病因需要劈開(kāi)頭顱,加以麻沸散麻醉,動(dòng)大手術(shù),多疑的`曹操認為華佗想趁機殺害他,便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。

  華佗歷史評價(jià)

  華佗是中國醫學(xué)史上為數不多的杰出外科醫生之一,他善用麻醉、針、灸等方法,并擅長(cháng)開(kāi)胸破腹的外科手術(shù)。外科手術(shù)的方法并非建立在“尊儒”的文化基礎上的中醫學(xué)的主流治法,在儒家的“身體發(fā)膚,受之父母”的主張之下,外科手術(shù)在中醫學(xué)當中并沒(méi)有大規模的發(fā)展起來(lái)。有些醫史學(xué)家考證出,華佗所用的治療方法在印度醫學(xué)中有所記載,他使用的麻沸散中主要藥物“蔓陀羅花”也是印度所產(chǎn),因此他們提出華佗一生游歷于中原各地,他很有可能是來(lái)自印度的天竺醫生。這種說(shuō)法有一定的參考價(jià)值。

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